آموزش تحلیل فاندامنتال ارز دیجیتال
تحلیل فاندامنتال ارز دیجیتال بهتر است یا تکنیکال؟ - آموزش تحلیل فاندامنتال ارز دیجیتال و معرفی بهترین و جذاب ترین تکنیک ها برای شناخت هر چه بهتر رمز ارزها با استفاده از متدهای عالی و روز دنیا به همراه مثال
اطلاعات دوره آموزش تحلیل فاندامنتال و سنتیمنتال ارزهای دیجیتال - آموزش تحلیل فاندامنتال و سنتیمنتال ارزهای دیجیتال یک دوره آنلاین 3 ساعته به همراه ارائه گواهی معتبر، همراه با حل تمرین و پروژه به شما در یادگیری تحلیل بنیادی ارز دیجیتال کمک میکند.
هدف از دوره آموزش تحلیل فاندامنتال ارز دیجیتال - در دوره آموزش تحلیل فاندامنتال ارز دیجیتال ارزش واقعی و عینی یک رمز ارز و یا یک توکن را بدون توجه به قیمت بازار تشخیص خواهید داد.
تفاوت تحلیل فاندامنتال با تحلیل تکنیکال - تحلیل فاندامنتال در ارزهای دیجیتال مانند بیت کوین - BTC و اتریوم - ETH یکی از روش‌های تحلیل و خرید و فروش رمز ارز ها در کنار تحلیل تکنیکال است.
دوره آموزش ارز دیجیتال، ۰ تا ۱۰۰ مفاهیم ارز های دیجیتال شامل: تحلیل تکنیکال، تحلیل فاندامنتال، ماینینگ، کسب درآمد دلاری از سرمایه گذاری و ترید ارز دیجیتال، آموزش کار با صرافی و (استراتژی های ترید - اندیکاتور‌ها - اسیلاتورها - الگوها و کندل شناسی).
مهم‌ترین فاکتورهای تحلیل فاندامنتال در ارزهای دیجیتال - در این مقاله با تحلیل فاندامنتال ارز دیجیتال و فاکتورهای مهم تحلیل بنیادی آشنا می شویم. همچنین نحوه انجام تحلیل فاندامنتال را می آموزیم
اندیکاتورهای تحلیل بنیادی در بازارهای سنتی - تحلیل فاندامنتال یا بنیادی ارز دیجیتال روش آنالیز بازار برای تعیین بهترین زمان خرید و فروش بیت کوین، ترون، اتریوم و دیگر ارزهای دیجیتال است.
ارز تودی - تحلیل فاندامنتال یکی از انواع تحلیل است که در بازار ارزهای دیجیتال استفاده میشود و با استفاده از این تحلیل روند بازار را بهتر درک خواهید کرد.
معرفی برخی از سایت‌های تحلیل فاندامنتال - بهترین سایت تحلیل فاندامنتال کدام است؟ برای تشخیص بهترین زمان برای خرید و فروش در بازارهای سرمایه گذاری این مطلب را مطالعه فرمایید.
آموزش تحلیل فاندامنتال در وب سایت فکت کوینز | آموزش تحلیل فاندامنتال ارزهای دیجیتال | معرفی پروژه های جدید رمزارز FactCoins.com
نتیجه گیری و کلام پایانی - آموزش تحلیل فاندامنتال ارز دیجیتال به شما کمک میکند تا با تحلیل بنیادی در ارزهای دیجیتال بیشتر آشنا شوید، پس اینجا تحلیل فاندامنتال رمزارزها را یاد بگیرید.
اولین گام تحلیل فاندامنتال: پروژه را زیر و رو کنید - تحلیل بنیادی یا فاندامنتال (Fundamental Analysis یا به‌اختصار FA) به بررسی دقیق و موبه‌موی اطلاعات موجود در خصوص یک دارایی مالی گفته میشود. از جمله مواردی که در تحلیل فاندامنتال ارزهای دیجیتال حائز اهمیت هستند می‌توان به برنامه‌های یک پروژه، تعداد افرادی که از آن استفاده می‌کنند، حامیان و تیم پشتیبانی پروژه اشاره کرد. هدف نهایی شما از تحلیل فاندامنتال این است که متوجه شوید آیا دارایی موردنظر بیش از حد ارزش‌گذاری شده است و یا ارزش آن بیش از قیمت فعلی است. پس از آن، میتوانید نتیجه‌‌ای را که به دست آورده‌اید در معاملات خود به کار بگیرید. معامله دارایی‌های پر‌نوسانی همچون ارزهای دیجیتال به مهارت خاصی نیازمند است. انتخاب یک استراتژی، درک دنیای وسیع معاملات و تسلط بر تحلیل بازار مهارت‌‌هایی هستند که تنها با صرف زمان و کسب تجربه لازم به دست می‌آیند. در بازارهای مالی، تحلیل تکنیکال و تحلیل فاندامنتال دو نوع اصلی از تحلیل هستند. وقتی با تحلیل تکنیکال سر‌و‌کار داریم، چشممان تنها به قیمت و تاریخ.
انواع تحلیل ها در بازارهای مالی کدامند؟ - در این مقاله می خواهیم به طور جامع به آموزش تحلیل فاندامنتال ارز دیجیتال بپردازیم و در ادامه تحلیل ارز اتریوم را به عنوان نمونه به شما نشان دهیم
در این قسمت مطالب و آموزش های تحلیل بنیادی قرار میگیرد این تحلیل بنیادی شامل فیلم عکس ویدیو فایل صوتی هست . امیدواریم از آموزش تحلیل بنیادی استفاده ببرید.
آموزش تحلیل فاندامنتال به صورت کامل و اختصاصی ✅ در این صفحه وجود دارد که میتوانید آنها را مطالعه کنید و روش تحلیل فاندامنتال را یاد بگیرید.
مزایای شرکت در دوره آموزش تحلیل فاندامنتال ارزهای دیجیتال - دوره آموزش تحلیل فاندامنتال ارزهای دیجیتال یا دوره آموزش تحلیل بنیادی ارزهای دیجیتال
تدریس خصوصی تحلیل فاندامنتال توسط معلم، استاد و دبیر خانم و آقا در تهران و کرج و کل کشور- ارتباط مستقیم و بدون واسطه با مدرسین تدریس خصوصی تحلیل فاندامنتال و مشاهده شماره تماس اساتید تحلیل فاندامنتال
تاریخچه مختصری از تحلیل تکنیکال - نحوه استفاده از تحلیل تکنیکال چگونه است؟ تحلیل تکنیکال اندیکاتورهای مختلفی دارد که پس از یادگیری موارد کاربردی میتوانید به تحلیل بازار بپردازید.بخش اول آموزش تحلیل فاندیمنتال
گروه Arekcrypto Chat - در دوره آموزشی جامع ارز دیجیتال و تحلیل تکنیکال بر پایه پرایس اکشن می باشد و استراتزی های معاملاتی برتر معرفی و شامل سرفصل های زیر است:
دفاع از حقوق زنان ایران به سبک پرستوی جنسی بازیگر هالیوود
لندن – ایرنا – به‌رغم تبلیغات گسترده و سروصدای زیاد رسانه های فارسی زبان معاند درباره نشست غیررسمی سازمان ملل پیرامون حوادث اخیر در ایران، توسل ضد انقلاب به عنصری مانند نازنین بنیادی پرستوی جنسی تام کروز برای دفاع از زنان ایران کافیست که نشانگر شکست مفتحضانه پروژه دشمنان ایرانی اسلامی باشد.
نازنین بنیادی عضو پیشین فرقه بحث‌برانگیز ساینتولوژی که مامور شد تا نقش معشوقه تام کروز چهره تبلیغاتی و پرنفوذ این جریان سری را بازی کند، در جلسه روز چهارشنبه سازمان ملل متحد که به درخواست امریکا و آلبانی برگزار شد، رسالت جدیدی یافت تا در قامت فعال به اصطلاح حقوق بشری در حمایت از اغتشاشات اخیر سخن براند.
او در چارچوب این ماموریت به تکرار اتهامات حقوق بشری پرداخت و مدعی شد که مردم ایران برای تغییر حکومت به کمک دیگران نیاز دارند. معشوقه کروز برای برقراری ارتباط بین دستورکار سفارشی ضد انقلاب و رسالت سیاستمدارانی که در جلسه سازمان ملل حاضر بودند، ادعا کرد: «گذار به دموکراسی در ایران می‌تواند عاملی کلیدی به صلح در خاورمیانه باشد»
این اظهارات او و سایر مطالبی که در جلسه روز گذشته مطرح شد با وجود تبلیغات گسترده رسانه های فارسی زبان معاند دستاوردهای ناچیزی به دنبال داشت؛ اما این نکته را روشن کرد بخش اول آموزش تحلیل فاندیمنتال که ضد انقلاب در این به تعبیر رهبر معظم انقلاب «جنگ ترکیبی» به شکل ویژه‌ای به تاکتیک قهرمان‌سازی از عناصر معلوم‌الحال متوسل شده است.
بعد از حامد اسماعیلیون که متعاقب حادثه هواپیمای اوکراینی به سخنگوی خانواده‌های قربانیان و اینک به یکی از لیدرهای گروهک منافقین در هدایت تظاهرات خارج از کشور تبدیل شده، جالب است که پرستوی جنسی تام کروز به نام دفاع از حقوق زنان ایران سر از نشست سازمان ملل در می‌آورد.
بنیادی طبق اطلاعاتی که از او در تارنمای ویکی‌پدیا منتشر شده متولد دوم خرداد ۱۳۵۹ در تهران است. خانوادهٔ او در بیستمین روز پس از تولدش، به لندن مهاجرت می‌کنند. نامبرده تا ۱۹ سالگی در لندن زندگی و سپس به لس آنجلس ایالات متحده آمریکا مهاجرت کرد.
وی دانش‌آموخته زیست‌شناسی است اما در سال ۲۰۰۶ حرفه خود را به بازیگری تغییر داد. مادرش عضو کلیسای فرقه ساینتولوژی بود. او نیز در میانه دهه ۲۰۰۰ (میلادی) خود را وقف کار داوطلبانه برای کلیسای ساینتولوژی کرد زیرا فکر می‌کرد کلیسا کارهای انسان دوستانه انجام می‌دهد. در سال ۲۰۰۵ به خاطر رکورد فروش کتاب برای کلیسا، از او تقدیر شد.
در اواخر سال ۲۰۰۴ نازنین بنیادی و تام کروز بازیگر سرشناس هالیوودی زندگی با یکدیگر را آغاز کردند. این به اصطلاح وصلت دوام نیاورد چراکه طبق اعترافات بنیادی به اداره تحقیقات فدرال (اف‌بی‌آی)، هنگامی که دیوید میسکویج رهبر فرقه ساینتولوژی به مهمانی آنها رفت وی بیمار بود و به حضور مسکویج توجهی نشان نداد. این کار موجب خشم مسیکویج شد و روز پس از آن کروز با مشت بر میز کوبیده و بنیادی را متهم به توهین به رهبر کلیسا کرد.
دو هفته بعد در ژانویه ۲۰۰۵ به نامبرده اطلاع دادند که رابطه اش با تام کروز تمام شده است. اعضای ساینتولوژی به خانه بنیادی رفته و همه تصاویر مشترک و نامه‌های او با کروز را با خود بردند. هنگامی که بنیادی از بدرفتاری میسکویج و کروز با دوست ساینتولوژیست خود درد دل کرد او این مسئله را فوراً گزارش داد. برای مجازات، بنیادی را به شستن دستشویی‌ها با مسواک مجبور کردند.
پس از آن، کلیسای ساینتولوژی او را مجبور به امضای پیمان‌نامه عدم افشا کرد. هرچند کلیسا و وکیل تام کروز این موضوع را رد می‌کنند اما پل هگیس از دیگر عناصر فعال فرقه ساینتولوژی این موضوع را تأیید کرده است.
میسکویج ادعا میکند که هیچگاه در زندگی کروز دخالت نکرده و هرگز برای او دنبال معشوقه نبوده است. اما شبکه آمریکایی اچ‌بی‌او در مستندی که سال ۲۰۱۵ منتشر و بازتاب گسترده‌ای پیدا کرد به بررسی ابعاد و جزئیات این ماجرا پرداخته است.
مایک ریندر یک ساینتولوژیست پیشین در این مستند توضیح می‌دهد که بخش اول آموزش تحلیل فاندیمنتال چگونه رهبران فرقه برای جلب رضایت تام کروز تلاش می‌کنند. ریندر می‌گوید که از نظر میسکویج، کروز نماد کامل یک سلبریتی ساینتولوژیست؛ به همین خاطر زمانی که کروز رابطه خود را با نیکول کیدمن بهم زد و به دنبال معشوقه جدید بود، کلیسا وارد عمل شد.
لارنس رایت نویسنده آمریکایی ادامه ماجرا را در این مستند تعریف میکند و می‌گوید: «آن زمان تام کروز اسپانیا بود. آن ها سرگرم بازگشایی کلیسای ساینتولوژی جدیدی در مادرید بودند و کروز می‌گفت به دنبال معشوقه جدید است» وی ادامه می‌دهد: «طولی نکشید که به یک ساینتولوژیست جوان به نام نازنین بنیادی گفته شد که یک ماموریت ویژه دارد»
در این بخش کارگردان مستند الکس گیبنی می‌گوید: «یک سال بعد نازنین به یک بازیگر معروف تبدیل میشود و در بخش کوچکی از فیلم پل هگیس ایفای نقش میکند. او به طور همزمان یک ساینتولوژیست وفادار و متعهد بود که به ادعاهای کلیسا در زمینه مسائل بشردوستانه ایمان داشت»
وی ادامه داد: «نازنین ممکن است علناً در مورد تجربیات خود صحبت نکند، زیرا کلیسا او را تحت فشار قرار داده است اما من جزئیات را از اعترافات او به اف‌بی‌آی کشف کرده‌ام. دیوید میسکاویج پرونده او را به یکی از مقامات کلیدی کلیسا، گرگ ویلر، محول کرد. او نیز نامبرده را در یک برنامه فشرده یک ماهه و برخی بررسی های امنیتی قرار داد.»
در ادامه لارنس رایت، می‌گوید: «بنیادی به مرکز سلبریتی ها منتقل و از خانواده‌اش جدا شد تا به مشکلات او رسیدگی شود. یکی از مشکلات او دوست پسرش بود. به همین خاطر به او یادداشتی را دادند که نامبرده ادعا کرده بود که قبلا رابطه داشته است و به این ترتیب دو طرف جدا شدند»
در ادامه این مستند به ماموریت بنیادی در زندگی کروز و سپس مهمانی مسکویج و جدایی دو طرف اشاره شده است.
به گزارش خبرگزاری دویچه‌وله، ساینتولوژیست‌های سابق که از این فرقه کنار کشیده‌اند، آن را گونه‌ای از "شستشوی مغزی" لقب می‌دهند که برای هدفش میلیون‌ها و شاید میلیاردها دلار در اختیار دارد. ابزار مهم رسیدن به هدف ادعایی که ایجاد "یک دمکراسی حقیقی" روی کره زمین خوانده میشود، سازمان اطلاعاتی و امنیتی ساینتولوژی به نام OSA (مخفف "دفتر روابط ویژه" به زبان انگلیسی) است.
منابع آگاه می‌گویند این سازمان که بازوی مهم و اصلی ساینتولوژی تلقی میشود، هفتگی بودجه‌ای بالغ بر ۱۰۰ هزار دلار دریافت میکند و وظیفه‌ی اصلی‌اش تحت نظر گرفتن دائمی مخالفان، افرادی که از فرقه خارج شده‌اند، روزنامه‌نگاران و منتقدانی است که برای از بین بردن ساینتولوژی تلاش می‌کنند.
تعاریف ساینتولوژیست‌های پیشین و کسانی که این فرقه را از نزدیک زیر نظر داشته‌اند، از نحوه کار OSA بی‌شباهت به ماجراهای هیجان‌انگیز فیلم‌های هالیوودی نیست، با این تفاوت که در هالیوود آنچه بر پرده روایت میشود، داستان است اما فعالیت‌های سازمان اطلاعاتی و امنیتی ساینتولوژی در دنیای واقعی رخ می‌دهد.
و اما آخر، ماجرای بنیادی بخشی از تقلای ضد انقلاب برای هیاهو و دیده‌شدن در حوادث اخیر ایران، با توسل به عناصری است که سال هاست ارزش‌های انسانی خود را بوسیده و کنار گذاشته‌اند؛ اما اعتبار نداشته آنها در جامعه ایرانیان با جوسازی و تبلیغات رسانه‌های معاند وارونه جلوه داده میشود.
سرویس استان ها
دبیر هیات اندیشه‌ورز زیارت آستان قدس رضوی گفت: تاثیرات فرهنگی زیارت منجر به نمایش وحدت و اقتدار شیعیان به جهانیان شده است؛ از همین رو موضوع فرهنگ‌سازی زیارت غیرقابل کتمان است.
مشاور معاون وزیر جهاد کشاورزی در گفت‌وگو با ایسنا مطرح کرد
پیش‌بینی افزایش ۲۵ درصدی تولیدات بخش کشاورزی با اجرای سند الگوی کشت
مشاور معاون وزیر جهاد کشاورزی گفت: مجموع میزان تولید سالانه بخش کشاورزی در کشور ۱۲۰ تا ۱۳۰ میلیون تن است که پیش بینی میشود با اجرای سند الگوی کشت حدود ۲۵ درصد افزایش تولید را داشته باشیم.
تجمع پارکبانان مشهدی+پاسخ شهرداری
امروز جمعی از پارکبانان شرکت توسعه ارتباطات ترافیکی شهرداری مشهد در مقابل ساختمان شهرداری تجمع کردند.
مدیر عامل شرکت آب منطقه‌ای خراسان رضوی:
سد دوستی تنها ۲۱۵ میلیون متر مکعب آب دارد
مدیر عامل شرکت آب منطقه‌ای خراسان رضوی گفت: سد دوستی به عنوان اصلی‌ترین سد شرق کشور با ظرفیت ۱۲۵۰ میلیون متر مکعب در حال حاضر تنها ۲۱۵ میلیون مترمکعب آب دارد که از این مقدار ۱۳۰ میلیون متر مکعب آن غیر قابل برداشت است.
نماینده مردم شهرستان خبر داد
سرمایه‌گذاری ۲۵۰۰ میلیارد تومانی در منطقه ویژه اقتصادی سبزوار
نماینده مردم سبزوار در مجلس شورای اسلامی از سرمایه‌گذاری ۲۵۰۰ میلیارد تومانی در منطقه ویژه اقتصادی این شهرستان خبر داد.
اخبار مهم روز
برخورد داربست موجب قطع برق شمال پارک ملت و خیابان‌های امامت و استقلال در مشهد شد
قطع عضو ۸۰۰ بیمار دیابتی در مشهد طی ۴ سال گذشته/مشهد ۳۲۰۰ بیمار دیالیزی دارد
استاندار خراسان رضوی بر ضرورت جبران عقب‌ماندگی‌ها در تولیدات کشاورزی تاکید کرد
مشهد می‌تواند بازار تجارت حلال جهان اسلام را در اختیار داشته باشد
تغذیه سالم و کاهش وزن راهی برای درمان دیابت
نام واقعی و کاربری هارونیه چه بوده است؟
ساختمان‌های قدیمی مانعی در کاهش انتشار کربن
وجود قیدهایی در سامانه وزارت ارشاد ارائه تخفیف به مشتریان را دشوار کرده است
دیابت چنانچه درمان نشود، خطرناک است
چگونه از مشکلات گوارشی مصرف آنتی‌بیوتیک پیشگیری کنیم؟
اجتماعی
جانشین معاون درمان دانشگاه علوم پزشکی مشهد خبر داد
قطع عضو ۸۰۰ بیمار دیابتی در مشهد طی ۴ سال گذشته/مشهد ۳۲۰۰ بیمار دیالیزی دارد
جانشین معاون درمان دانشگاه علوم پزشکی مشهد با بیان اینکه طبق…
تجمع پارکبانان مشهدی+پاسخ شهرداری
امروز جمعی از پارکبانان شرکت توسعه ارتباطات ترافیکی شهرداری مشهد…
یک متخصص تغذیه:
تغذیه سالم و کاهش وزن راهی برای درمان دیابت
یک متخصص تغذیه گفت: تغذیه صحیح و سالم در بهبود بیماران دیابتی…
ساختمان‌های قدیمی مانعی در کاهش انتشار کربن
ساختمان‌ها در مناطق شهری به میزان ۶۰ درصد در انتشار کربن نقش…
اقتصادی
مدیر روابط عمومی شرکت توزیع نیروی برق مشهد:
برخورد داربست موجب قطع برق شمال پارک ملت و خیابان‌های امامت و استقلال در مشهد شد
مدیر روابط عمومی شرکت توزیع نیروی برق مشهد گفت: عصر امروز برخورد…
رئیس سازمان ملی استاندارد:
مشهد می‌تواند بازار تجارت حلال جهان اسلام را در اختیار داشته باشد
معاون رئیس‌جمهور و رئیس سازمان ملی استاندارد گفت: مشهد به عنوان…
معاون اقتصادی و سرمایه‌گذاری شهرداری مشهد خبر داد
افزایش ۲ جایگاه CNG در مشهد طی یک سال اخیر
معاون اقتصادی و سرمایه‌گذاری شهرداری مشهد گفت: معاونت اقتصادی…
مدیر عامل شرکت آب منطقه‌ای خراسان رضوی:
سد دوستی تنها ۲۱۵ میلیون متر مکعب آب دارد
مدیر عامل شرکت آب منطقه‌ای خراسان رضوی گفت: سد دوستی به عنوان…
سیاسی
شهادت یک بسیجی حافظ امنیت در مشهد
مدیر کل بنیاد شهید خراسان رضوی خبر از شهادت یک بسیجی حافظ امنیت…
در نامه بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد تهران مرکز خطاب به نماینده خواف مطرح شد
هیچگاه حق مردم غیور و غیرتمند شهرستان خواف به شایستگی ادا نشده است
در نامه بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد تهران مرکز خطاب به نماینده…
/ایران و همسایگان/
۲ دوره جنگ قره‌باغ چه تاثیری بر روابط ایران و آذربایجان گذاشت؟
یک تحلیلگر مسائل اوراسیا گفت: انتظار می‌رفت که باکو پس از جنگ…
علم‌الهدی: امروز حتی ملت آمریکا هم شعار مرگ بر آمریکا سر می‌دهند
امام جمعه مشهد گفت: آن زمان که انقلاب پیروز شد، فقط در ایران…
علمی و آموزشی
چگونه از مشکلات گوارشی مصرف آنتی‌بیوتیک پیشگیری کنیم؟
آیا تا به حال پس از مصرف آنتی‌بیوتیک درد معده، اسهال یا نفخ را…
عفونت مکرر با ویروس کرونا خطر عوارض کشنده را افزایش می‌دهد
بسیاری از مردم در سراسر جهان عفونت‌های مکرر بیماری سارس کوو ۲…
رئیس انجمن علمی طبیعت‌گردی ایران:
نباید به آموزش در حوزه گردشگری نگاهی سیاسی وجود داشته باشد
رئیس انجمن علمی طبیعت‌گردی ایران گفت: از آنجایی که نظام آموزشی…
درمان کووید با روش‌های ایمنی درمانی سرطان
استاد آزمایشگاه جکسون آمریکا از روش‌های سلول درمانی کارتی برای…
فرهنگی و هنری
مدیر شهر کتاب مشهد:
وجود قیدهایی در سامانه وزارت ارشاد ارائه تخفیف به مشتریان را دشوار کرده است
مدیر شهر کتاب مشهد گفت: وجود سامانه تخفیف وزارت ارشاد و قیدهایی…
دبیر هیات اندیشه‌ورز زیارت آستان قدس رضوی:
تاثیرات فرهنگی زیارت منجر به نمایش وحدت شیعیان به جهانیان شده است
دبیر هیات اندیشه‌ورز زیارت آستان قدس رضوی گفت: تاثیرات فرهنگی…
تولیت آستان قدس رضوی:
حجت‌الاسلام طباطبایی یک روحانی بی‌آلایش و مردم‌دار بود
تولیت آستان قدس رضوی گفت: حجت‌الاسلام طباطبایی یک روحانی دلسوز،…
فراخوان سوگواره شعر «رواق سرخ» در سوگ شهادت زائران حرم حضرت شاهچراغ(ع)
فراخوان سوگواره ملی شعر «رواق سرخ» با موضوع شهادت زائران حرم…
ورزشی
رئیس هیات شطرنج خراسان رضوی:
یازدهمین دوره مسابقات جام بین‌المللی فردوسی در مشهد برگزار میشود
رئیس هیات شطرنج خراسان رضوی درباره برنامه‌های پیش روی این هیات…
بازیکن تیم ملی والیبال نشسته بانوان کشورمان:
پس از ۵ سال دوری از میادین جهانی، عملکرد خوبی داشتیم
ندا پنجه‌باشی گفت: عملکرد تیم ملی ایران با توجه به اینکه ۵ سال…
پیروزی نیان‌الکترونیک مشهد در بازی خارج از خانه
تیم والیبال نیان الکترونیک مشهد در سیرجان هم پیروز شد.
برگزاری اردوی تیم ملی شنا در مشهد
اردوی تیم ملی شنا در رده سنی ۱۷ و ۱۵ سال به میزبانی مشهد برگزار…
شهرستانها
استاندار خراسان رضوی بر ضرورت جبران عقب‌ماندگی‌ها در تولیدات کشاورزی تاکید کرد
استاندار خراسان رضوی با اشاره به اینکه طی چند سال اخیر در کشور…
واگذاری مدیریت بازارچه مرزی دوغارون به سازمان همیاری شهرداری‌های خراسان رضوی
مدیر عامل سازمان همیاری شهرداری‌های خراسان رضوی از واگذاری مدیریت…
نماینده مردم شهرستان خبر داد
سرمایه‌گذاری ۲۵۰۰ میلیارد تومانی در منطقه ویژه اقتصادی سبزوار
نماینده مردم سبزوار در مجلس شورای اسلامی از سرمایه‌گذاری ۲۵۰۰…
رویداد استارتاپی ایده شو در دانشگاه صنعتی قوچان برگزار شد
مدیر ارتباط با جامعه و صنعت دانشگاه صنعتی قوچان از برگزاری نخستین…
زیارت و گردشگری
رئیس سازمان ملی استاندارد:
مشهد می‌تواند بازار تجارت حلال جهان اسلام را در اختیار داشته باشد
معاون رئیس‌جمهور و رئیس سازمان ملی استاندارد گفت: مشهد به عنوان…
حذف حافظه تاریخی بناهای باستانی با نامگذاری جعلی آنها/۳
نام واقعی و کاربری هارونیه چه بوده است؟
اهمیت نامگذاری باعث می‌شد بزرگان همواره به نامگذاری زیبا و منطقی…
دبیر هیات اندیشه‌ورز زیارت آستان قدس رضوی:
تاثیرات فرهنگی زیارت منجر به نمایش وحدت شیعیان به جهانیان شده است
دبیر هیات اندیشه‌ورز زیارت آستان قدس رضوی گفت: تاثیرات فرهنگی…
ابلاغ اساسنامه بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی توسط رئیس‌جمهور
به دنبال پیگیری‌های سازمان علمی و فرهنگی آستان قدس رضوی مبنی…
سرویس عکس خراسان رضوی
لیگ برتر فوتسال؛ رکن آذین خاورمیانه و زندی بتن کلاردشت
هفته سیزدهم لیگ برتر فوتسال ایران، پنجشنبه ۱۹ آبان ۱۴۰۱ با دیدار دو تیم رکن‌آذین خاورمیانه…
سفر سخنگوی دولت به مشهد
دکتر علی بهادری جهرمی سخنگوی دولت پنجشنبه ۱۹ آبان ۱۴۰۱، با حضور در مجتمع شهدای سلامت در نشست…
هفته هشتم لیگ برتر والیبال؛ دیدار تیم‌های نیان الکترونیک و راه یاب ملل
از هفته هشتم لیگ برتر والیبال مردان کشور، تیم‌های نیان الکترونیک مشهد وراه یاب ملل مریوان،…
بیست‌وششمین نمایشگاه بین المللی صنعت ساختمان مشهد
بیست‌وششمین نمایشگاه صنعت ساختمان مشهد با حضور ۴۳ شرکت از استان خراسان رضوی و ۶۱ شرکت از استانهای…
تحلیل فاندامنتال ارز دیجیتال pdf
کانال سیگنال بایننس - تحلیل بنیادی بر این فرضیه که اوراق بهادار دارای ارزش ذاتی هستند مبتنی بوده و این اوراق بهادار توسط سرمایه گذاران بخش اول آموزش تحلیل فاندیمنتال می تواند برآورد شود. به وسیله ی برخی ارزیابی های .
ورود به کابین - در این مقاله به شکل 0 تا 100 برای شما تحلیل فاندامنتال رمز ارز را توضیح خواهیم داد و سپس به شما آخرین تحلیل‌ها را ارائه خواهیم داد.
تحلیل فاندامنتال ارز دیجیتال بهتر است یا تکنیکال؟ - آموزش تحلیل فاندامنتال ارز دیجیتال و معرفی بهترین و جذاب ترین تکنیک ها برای شناخت هر چه بهتر رمز ارزها با استفاده از متدهای عالی و روز دنیا به همراه مثال
آموزش 0 تا 100 تحلیل فاندامنتال (بخش اول) - آموزش تحلیل ارز دیجیتال | آموزش تحلیل تکنیکال ارز دیجیتال از صفر تا صد | آموزش رایگان تحلیل تکنیکال ارز دیجیتال | تحلیل تکنیکال ارز دیجیتال چیست
تحلیل فاندامنتال (بنیادی) چیست؟ - تحلیل فاندامنتال (بنیادی) یا Fundamental چیست؟ در این پست تلاش کردیم تا به طور کامل این مورد مهم از تحلیل را براتون توضیح بدیم.
درباره نویسنده - چنگال اندروز یکی از ابزار های بسیار مهم در تحلیل تکنیکال ارز دیجیتال است.با چنگال اندروز آنالیز فنی ارز دیجیتال را به درستی انجام دهید.
اولین گام تحلیل فاندامنتال: پروژه را زیر و رو کنید - تحلیل بنیادی یا فاندامنتال (Fundamental Analysis یا به‌اختصار FA) به بررسی دقیق و موبه‌موی اطلاعات موجود در خصوص یک دارایی مالی گفته میشود. از جمله مواردی که در تحلیل فاندامنتال ارزهای دیجیتال حائز اهمیت هستند می‌توان به برنامه‌های یک پروژه، تعداد افرادی که از آن استفاده می‌کنند، حامیان و تیم پشتیبانی پروژه اشاره کرد. هدف نهایی شما از تحلیل فاندامنتال این است که متوجه شوید آیا دارایی موردنظر بیش از حد ارزش‌گذاری شده است و یا ارزش آن بیش از قیمت فعلی است. پس از آن، میتوانید نتیجه‌‌ای را که به دست آورده‌اید در معاملات خود به کار بگیرید. معامله دارایی‌های پر‌نوسانی همچون ارزهای دیجیتال به مهارت خاصی نیازمند است. انتخاب یک استراتژی، درک دنیای وسیع معاملات و تسلط بر تحلیل بازار مهارت‌‌هایی هستند که تنها با صرف زمان و کسب تجربه لازم به دست می‌آیند. در بازارهای مالی، تحلیل تکنیکال و تحلیل فاندامنتال دو نوع اصلی از تحلیل هستند. وقتی با تحلیل تکنیکال سر‌و‌کار داریم، چشممان تنها به قیمت و تاریخ.
در جزوه PDF آموزش تحلیل تکنیکال یاد میگیریم؟ - در این صفحه شما به صورت 100% رایگان می توایند PDF آموزش تحلیل تکنیکال مقدماتی را دانلود کنید برای این کار کافیست کلیک کنید.
مروری بر دوجریان موثر بر هویت جنسی در دوران معاصر
محمدامین مهدی زاده یادداشت های دو جریان موثر برهویت جنسی زنان در دوران معاصر را بررسی کرد.
به گزارش خبرگزاری برنا؛ محمد امین مهدی زاده در یادداشتی درباره جریان های موثر برهویت جنسی در دوران معاصر نوشت: ورود اندیشه و ارزش‌های مدرن به ایران در سدۀ اخیر با تحولات فرهنگی و اجتماعی زیادی در جامعه همراه بوده است. در این میان یکی از حوزه‌هایی که بسیار در این زمینه متأثر شده، حوزۀ زنان است که زمینه های شروع آن را می‌توان از دورۀ مشروطه و با شکل‌گیری مدارس نوین دخترانه پیگیری نمود. این تفکرات و اندیشه‌ها که علاوه‌بر مفاهیم عام مانند فردگرایی بر محوریت برابری زن و مرد در تمامی عرصه‌ها قرار داشته، به‌تدریج در جامعۀ شهری ایرانی گسترش پیدا کرد. علاوه‌بر‌این ساختارهای کلان کشور نیز که در جریان مدرنیزاسیون متحول شده بود، به شکلی غیرمستقیم این مفاهیم را به جامعه القا می‌کرد. هرچند پس از انقلاب بسیاری از گروه و سازمان‌های روشنفکری از میان رفت، پس از گذشت حدود یک دهه این جریان خود را در جامعه بازیابی کرد. همچنین بسیاری از ساختارهای آموزشی و اجتماعی کلان نیز بدون تحولات بنیادی پس از انقلاب به فعالیت خود ادامه دادند و ازاین‌رو تحولات هویتی زیادی در حوزۀ زنان را در این برهه شاهد بودیم. در این زمینه با بررسی تحولات هویت جنسیتی در ایران معاصر چند جریان اصلی به چشم می‌خورد که بایستی به آنها توجه کرد تا به تحلیل صحیحی رسید.
جریان سنتی
جریان اول که ریشه‌ای طولانی داشته و در قرون متمادی بر خانوادۀ ایرانی حاکم بوده است، جریان سنتی است که به جنس زن نگاهی خاص داشته و به‌نوعی تنها جایگاه ممکن برای زن را خانواده می‌دیده است. این تفکر تا پیش از دوران معاصر به نسبت، رادیکال‌تر بخش اول آموزش تحلیل فاندیمنتال بوده و در آن به زن به‌عنوان انسانی درجۀ دو نگاه می‌شد. گواه این امر تصویری است که از زن در شعر و ادبیات فارسی در قرن‌های متفاوت به نمایش گذاشته شده است که به‌عنوان نمونه می‌توان به ابیات زیر اشاره کرد.
به گفتار زنان هرگز نکن کار
زنان را تا توانی مُرده انگار (ناصرخسرو)
زن و اژدها هر دو در خاک به
وزین هر دو، روی زمین پاک به (اسدی)
زنان را همین بس بود یک هنر
نشینند و زایند شیران نر (فردوسی)
زن از پهلوی چپ شد آفریده
کس از چپ، راستی هرگز ندیده (جامی)
این نگاه در آثار نثر گویاتر از آثار منظوم است. در بخشی از کتاب عجایب‌نامه تحت عنوان «ذکر طبایع النساء و اخلاقهم» آمده است: «بدان که آفریدگار عزوجل زن را بیافرید از بهر راحت مردان و از بهر بلای مردان … عقل عزیزتر از همۀ چیزهاست و از زن دریغ داشت … زنان چون عورت‌اند و چارۀ ایشان جز خانه‌نگه‌داشتن، هیچ نیست.»
براساس این نگاه مفهوم «انتخاب» نیز برای زنان چندان معنایی نداشت. دختران را در صورت داشتن خواستگار در سنین نُه تا دوازده‌سالگی شوهر می‌دادند و همسر آینده نه براساس علاقه که بر صلاحدید بزرگ خانواده انتخاب می‌شد. طلاق نیز هنگامی صورت می‌گرفت که زن نتواند بچه بیاورد یا خیانتی صورت بگیرد. مشاغل زنان نیز در این دوران محدود در گیس‌سفیدی، ملایی، دلاکی، تدریس اطفال یا دارو در چشم‌کردن بود. سوادآموزی نیز به‌خصوص نوشتن در میان زنان قبح فراوانی داشته است. روزنامۀ تمدن در شمارۀ 12 خود از قول یکی از زنان می‌نویسد: «ما را از پنج‌سالگی به مکتب می‌گذاشتند؛ آن هم نه تمام دختران را، بلکه ندرتاً. نُه‌ساله که می‌شدیم، ما را از مکتب بیرون می‌آوردند. اگر کتاب می‌توانستیم بخوانیم یا خط می‌توانستیم بنویسیم، پدران عزیزمان با کمال تغیر، قلم و کتاب را از دستمان گرفته، پاره کرده و شکسته و به دور می‌انداختند که چه معنی دارد که دختر خط داشته باشد.»
یا در نامۀ حسینقلی‌خان نظام السلطنه به برادرزاده‌اش آمده است: «… از ایجاد عالم الی کنون، برای زن عفت و عصمت ممدوح بوده، نه خط و سواد. از زن ضبط‌وربط، خانه‌داری خواسته‌اند نه خوب‌نویسی. برای طبقۀ نسوان خط حرام حرام حرام است.»
دربارۀ نوع پوشش و حجاب نیز از شواهد تاریخی بر می‌آید که تا دوران قاجار حجاب در ایران امری فراگیر بود و زنان مسلمان در ملأ‌عام از چادر به رنگ مشکی یا آبی سیر و روبنده و مقنعه استفاده می‌کردند. تنها زنان بدکاره و اهل کتاب از این حکم استثنا بودند. البته تساهلی که به اهل کتاب می‌شد، سبب شد با گسترده‌شدن ارتباطات با کشورهای اروپایی صدها مستشار خارجی، نیروهای نظامی و اعضای سفارتخانۀ دولت‌های خارجی در رفت‌و‌آمدهای خود شکل پوشش رایج را رعایت نکنند.
اوقات فراغت و معاشرت های زنان نیز به مهمانی‌های زنانۀ عصرگاهی در اندرونی خانه‌ها و قلیان‌کشیدن محدود بود و هرچه سطح اجتماعی زن بالاتر بود، این ارتباطات محدودتر می‌شد؛ به شکلی که زنان درباری تنها به ارتباط با اقوام درجۀ یک خود مجاز بودند.
با توجه به این نکات می‌توان ادعا کرد مهم‌ترین نقش زنان در این دوران، جایگاه آنان به‌عنوان همسر و مادر بود. ازاین‌رو زنانی که در این دو نقش ناموفق بودند، با عناوینی چون «ترشیده» و «اجاق‌کور» تا حدود زیادی علت وجودی خود را از دست می‌دادند. البته این رویکرد پس از دوران معاصر متحول شد؛ اما وجه اشتراک آن با دوران گذشته منحصر کردن زن به خانواده و نقش‌های خانوادگی است.
جریان روشنفکری
جریان دومی که به‌خصوص در صدسال گذشته در این عرصه بیشترین تأثیر را گذاشته، جریان روشنفکری است که با گسترش مفاهیم و ایده‌های جدید و مدرن در این زمینه دغدغه‌سازی کرده است. شروع تحولات در حوزۀ زنان را می‌توان دوران قاجار به‌خصوص پس از آغاز حکومت ناصرالدین‌شاه دانست. با ورود اندیشه‌های غربی به ایران، گفتمان مدرن، گفتمان سنت را نقد کرده و آن دو در تضاد با یکدیگر قرار گرفتند. این تقابل نتیجۀ دو امر بود: از یک‌سو حضور نیروهای متخصص خارجی در ایران و از سوی دیگر اعزام محصلان ایرانی به خارج و آشنایی با تمدن غرب که درنتیجۀ این دو، باب تعامل و تبادل باز شد. در جریان این رویارویی، مفهوم «زن» و جایگاه او به‌عنوان یکی از محورهای کلیدی این منازعه جلب توجه کرد. افزایش مطالعات در زمینۀ اندیشه‌های غربی، همراه با شروع جنبش‌های مردمی و کسب تجربه در این فضا موجب شد زنانی به‌خصوص از طبقۀ بالای جامعه در همراهی با مردان روشنفکر جایگاه زن در جامعۀ ایرانی را خدشه‌دار کرده و به‌نوعی به تقابل با زن سنتی برآمدند و جریان تازه‌ای را در این زمینه آغاز کردند؛ جایگاهی که به زعم آنها به زن فقط به‌عنوان «ابزار تولید مثل» نگاه شده و هویت زنان فقط با نقش‌های خانوادگی معنا می‌یافت.
این جریان با شکل‌گیری جنبش مشروطه و به‌تدریج به‌واسطۀ باز‌شدن فضای جامعه توانست اندیشه‌های خود را بیان کرده و از ظرفیت‌های مختلفی در این زمینه استفاده کند. تشکیل انجمن، تأسیس مدارس جدید و همچنین استفاده از رسانه‌های جمعی از مهم‌ترین ظرفیت‌هایی است که زنان پیرو جریان روشنفکری از آن بهره بردند؛ اما در این میان راهبرد اصلی آنان تأکید بر آموزش زنان بود؛ زیرا به‌دنبال این بودند که با ایجاد تردید دربارۀ اعتقادات سنتی در نسل جدید بتوانند زنانی با ارزش‌ها و مفاهیم جدید تربیت کنند. موضوعی که احتمالاً برخی از علمای آن دوره به آن پی برده و به همین دلیل به مخالفت صریح با این مدارس پرداختند.
گرچه ترویج‌کنندگان این مدارس جدید با این شعار که «تربیت صحیح فرزند، تدبیر منزل و ترقی و پیشرفت کشور در گروی آموزش زنان است»، به‌نوعی در پی القای این نگاه بودند که این مدارس فقط موجب میشود کارایی نقش‌های سنتی زنان بیشتر شود، نتیجۀ حاصل‌شده در دهه‌های بعدی چیز دیگری را نشان داده و نظر علمایی را که با آن مخالف بودند، ثابت کرد؛ چراکه تربیت‌شدگان این مدارس در دوران حکومت پهلوی اول دنبال‌کنندگان و بازوهای مهم حکومت در پدیدۀ کشف حجاب بودند و آنها را اغلب جوانانی خودباخته و بی‌هویت، دنیاگرا و متمایل به فساد و مظاهر غرب تشکیل می‌داد که در انتظار کشف حجاب لحظه‌شماری می‌کردند.
این جریان در دوران پهلوی اول و با پشتیبانی دولتی پیش رفت و در کنار گسترش مدارس نوین دخترانه در رسانه‌های جمعی با بیان پیشرفت‌های زن اروپایی و مقایسۀ آن با زن ایرانی به تحقیرِ زن سنتی پرداخته و دلیل موفقیت زن خارجی را آزادی و حضور زن در اجتماع معرفی کردند. کشف حجاب اجباری در 1314، گام بعدی بود که دولت با پشتیبانی جریان روشنفکری برای تغییر زن ایرانی برداشت و توانست تحول مهمی را در زمینۀ پوشش زنان ایجاد کند؛ چراکه هرچند پس از 1320 این قانون لغو شد؛ براساس شواهد و نظر متخصصان، حجاب زنان ایرانی حتی در میان قشر مذهبی نیز متحول شد.
از سیاست‌های مهم در عصر رضاشاه توجه به آموزش زنان در راستای جامعه‌پذیری آنها بود. این آموزش‌ها بیشتر برای کسب سوادآموزی، ارتقای فرهنگی زن در سطح جامعه، تجددگرایی و غربی‌شدن بود و لازمۀ این غربی‌شدن زنان، آموزش آنها بود. از همین رو در دهۀ 1310 به آموزش دختران توجه ویژه‌ای شد و در ادامۀ روند مدارس در دورۀ گذشته، سعی می‌شد از این طریق آداب و رسوم و الگوهای سنتی در میان دختران کم شده و با بخش اول آموزش تحلیل فاندیمنتال آگاهی‌بخشی و تغییر در شیوۀ زندگی، زمینۀ ورود آنها به عرصۀ اجتماع به شکلی فراهم شود که مدنظر حکومت بود.
در بحث آموزش علاوه‌بر تأکید بر ضرورت آموزش مادران برای تربیت صحیح فرزندان که در دورۀ پیش نیز به آن پرداخته شده بود، به‌تدریج به لزوم آموزش زنان برای ارتقای شخصیت و آگاهی آنان و نیز ارتقای سطح ترقی و پیشرفت جامعه نیز اشاره می‌شد. در‌واقع از این دوره به‌تدریج به این موضوع پرداخته شد که آموزش برای زن به‌ماهو زن لازم است و نه به دلیل اینکه مادر یا همسر است.
در دوران پهلوی دوم نیز با وجود فراز و نشیب‌ها، جریان روشنفکری چپ و راست بر پایۀ مفاهیم فمینیستی برای ایجاد ارزش‌های جدید در میان زنان جامعه تلاش فراوانی کردند و توانستند قشری از جامعۀ شهری را تحت‌تأثیر قرار دهند. تأسیس احزاب و تشکل‌های مختلف زنانه با اقدامات مختلف نظیر برپایی سمینارهای فراوان در موضوع ظلم به زنان، راه‌اندازی کلاس‌های فرهنگی، باشگاه، نمایشگاه، کتابخانه، مدرسه و برپایی کمپین‌های سیاسی در ذیل مراکزی همچون سازمان زنان ایران در کنار فعالیت‌های فرهنگی دولتی در قالب راه‌اندازی نشریات زرد و پخش برنامه‌های نامناسب از صداوسیما، از جمله فعالیت‌های صورت‌گرفته در این دوره بود.
در‌نتیجه به‌تدریج در این دوره فعالیت‌های زنان تحت‌تأثیر برنامه‌های دولت قرار گرفت و رژیم محمدرضاشاه سیاست هم‌گرایی تدریجی فعالیت‌های پراکندۀ زنان در سیستم سیاسی را در پیش گرفت و پس از تعریف چند کار مشترک میان تشکل‌های زنان در ذیل دولت، «شورای عالی زنان» به ریاست اشرف پهلوی تشکیل شد و در‌نهایت با تأسیس «سازمان زنان ایران»، به شکل رسمی، جنبش زنان حکومتی شد که از جمله نتایج آن می‌توان به دادن «حق رأی به زنان»، عضویت در مجلس شورای ملی و سنا، تصویب «لایحۀ حمایت از خانواده»، پیشبرد «طرح تنظیم خانواده»، تأسیس و گسترش خانۀ زن و مراکز رفاه خانواده، تغییر قانون سقط جنین، گسترش مهدکودک‌ها و تغییر در محتوای کتب درسی اشاره کرد.
پس از انقلاب اسلامی با خارج‌شدن بخش مهمی از جریان روشنفکری از کشور، از دهۀ 70 به بعد تشکل و انجمن‌های فمینیستی به‌صورت زیرزمینی فعالیت خود را دوباره آغاز کرده و پس از پیروزی جریان اصلاحات توانستند با نفوذ در بدنۀ دولتی علاوه‌بر اینکه در قالب انجمن‌های مدنی فعالیت خود را گسترده و علنی کنند، در برنامه‌ریزی‌های کلان کشور نیز در حوزۀ زنان اثر گذاشتند. ردپای این جریان در برنامۀ چهارم توسعه و همچنین اجرای برنامه‌هایی نظیر راه‌اندازی رشتۀ مطالعات زنان مشاهده میشود. این جریان پس از افولی هشت‌ساله بعد از فتنۀ سال 1388، به‌واسطۀ گسترش اینترنت و شبکه‌های اجتماعی، بیشتر تمرکز خود را بر این شبکه‌ها گذاشته و به خط‌دهی و دغدغه‌سازی از خارج از کشور مشغول شدند. راه‌اندازی کمپین‌های مختلفی در زمینۀ حجاب، ورزش زنان و… از جمله فعالیت‌های این دسته در دهۀ اخیر به‌شمار می‌رود.
جریان انقلاب اسلامی
انقلاب اسلامی ایران به‌عنوان نقطۀ عطفی در تاریخ معاصر ایران با عنوان «جمهوری اسلامی ایران» افقی جدید را بر مردم این کشور گشود و امیدی تازه را برای برپایی حکومتی دینی در دل مردم ایجاد کرد. نظام جمهوری اسلامی در بیشتر عرصه‌ها به‌دنبال تحول و دگرگونی نسبت‌به گذشته بود. در این میان مسئلۀ زن و جایگاه او از مهم‌ترین این عرصه‌ها به‌شمار می‌رفت. کلیّت نظام جمهوری اسلامی با اعتقاد به پایمال‌شدن منزلت حقیقی و اجتماعی زن در طی آن دوران با سوءاستفادۀ ابزاری از جنس زن، به‌دنبال گسترش خوانش جدیدی از زن مسلمان بود؛ خوانشی که علاوه‌بر حفظ کرامت انسانی زن با محوریت خانواده، بر نقش‌آفرینی و حضور اجتماعی زنان نیز تأکید می‌کرد. این نگاه که شاخه‌ای از خوانش اسلام سیاسی به‌شمار می‌رود، علاوه‌بر تمایزهای جدی با دوران پهلوی، به‌دنبال بازیابی زن سنتی پیش از آن نیز نبود، بلکه به‌دنبال ارائۀ الگویی از زن مسلمان بود که علاوه‌بر همسر و مادری نمونه، با قید رعایت عفاف و حجاب، در مسائل سیاسی و اجتماعی نیز عنصری فعال باشد. براساس این نگرش، گروه‌ها و جریان‌هایی از دل حوزۀ علمیه و دانشگاه در پی نظریه و گفتمان‌سازی این نگرش از یک سو و نقد رویکرد فمینیستی از سوی دیگر از همان ابتدای دهۀ 70 فعالیت خود را آغاز نمودند که پس از مدتی به دو شاخه تقسیم شدند. گروهی با نزدیک‌شدن به جریان روشنفکری در پی تجدیدنظر در احکام اسلامی درآمده و احکام فقهی موجود در زمینۀ تفاوت‌های حقوقی میان زن و مرد را خدشه‌دار کردند. اما گروه دوم سعی کرده در چهارچوب قواعد و اصول دینی، جریان مقابل و نظریه‌سازی را نقد کند.
به هر روی می‌توان گفت فارغ از تمام جریان‌ها، انقلاب اسلامی با ایجاد ظرفیت و همچنین تأمین امنیت عمومی زنان در فضای عمومی موجب شد زنان در اجتماع حضوری گسترده یابند. تا پیش از انقلاب امکان حضور زنان مذهبی در بسیاری از فضاهای عمومی مانند دانشگاه به‌راحتی میسر نبود؛ اما جمهوری اسلامی این امکان را برای بسیاری از زنان مذهبی ایجاد کرد که بتوانند در عرصه‌های مختلف حضور پیدا کنند. علاوه‌بر‌این گفتمان حاکم نیز زنان مذهبی و انقلابی را به اثرگذاری اجتماعی و سیاسی فرامی‌خواند. این ظرفیت و تشویق موجب شد خودباوری و حضور زنان در عرصه‌های اجتماعی مختلف پدید آید که آمار نیز مؤید همین امر است؛ اما در عین حال نباید از کنار پیامدهایی گذشت که نگاه حاکم در مشارکت اجتماعی زنان به‌دنبال داشته است.
گرچه حکومت همواره زنان را به مشارکت اجتماعی و سیاسی فرامی‌خواند، الگوی دقیق و مشخصی برای این امر ارائه نکرد. انتظار این است که نظام اسلامی پابه‌پای دعوت به حضور اجتماعی، الگویی دینی و کارآمد از حضور عنصر زنانه در حیات اجتماعی عرضه کند و فقط به توصیه‌های اخلاقی در این زمینه بسنده نکند؛ چراکه وجودنداشتن الگو در عمل، موجب شده است که شاخص‌های جهانی مشارکت زنان که از تفکرات فمینیستی نشأت گرفته است، معیار پیشرفت اجتماعی زنان در کشور شود که یکی از نتایج آن، کاهش ارزش و جایگاه خانواده در ذهن زن ایرانی بوده است.
در پایان باید گفت: هم‌اکنون نگرش به زن و جنسیت او در جامعۀ ایرانی از یک‌سو متأثر از نگرش سنتی به زن بوده و آداب و باورهای ناشی از این نگرش هنوز در متن جامعه وجود دارد. از سوی دیگر در دهه‌های اخیر ایده و مفاهیم مدرن که با نگرش‌های فمینیستی نیز پیوند دارد، به دلیل حاکمیت ساختارهای اقتصادی، اجتماعی آن بر فضای عمومی کشور و همچنین بهره‌گیری از ابزارهای ارتباطی نوین، بخش مهمی از هویت جنسیتی زنان در جامعۀ ایرانی را متأثر ساخته و مفاهیمی مانند مدیریت و حق تسلط بر بدن، برابری زن و مرد و اولویت ارزش‌ها و موفقیت‌های اجتماعی جایگاه مهمی در هویت جنسیتی پیدا نموده است. در طرف مقابل، گفتمان انقلاب اسلامی نیز به‌عنوان گفتمان سوم که هم بر جایگاه و اهمیت خانواده تأکید کرده و هم اثرگذاری اجتماعی زنان را لازم می‌داند، بر بخش چشمگیری از زنان انقلابی و مذهبی اثرگذار بوده است؛ لکن هم از جهت نظری و هم گسترش آن به تلاش‌های بیشتری نیاز دارد.
دیدگاه شما